初中语文课外文言文精读 24 鲁国之法

24 鲁国之法

【文章主旨】

孔子从小事便能看到教化的潜移默化的深远影响,他对事情看得透彻,分析出情形。孔子认为,子贡的做法,无疑是提高了道德的评定标准,如果大家赎回了鲁国奴隶,而又去报销赎金,那么就会被认为是不愿失财而变成不道德的了,这样会导致那些贫穷的国民们不再去赎回鲁国子民了。做事要看到它背后的深远影响,不能只顾表面。 【原文】

鲁国之法:鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。”

子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子喜曰:“鲁人必多拯溺者矣。” (选自冯梦龙著《智囊》)

原文 鲁国之【法】:鲁人为【臣妾】【于】诸侯, 注释 【法】法令,法规。【臣妾】译文 鲁国有一条法律:鲁国人在其古时对奴隶的称谓。男曰臣,他诸侯国中做奴隶, 女曰妾。【于】在。 有能把他们赎出来的人,可以到国库中领取赎金。 有能赎之者,取金于【府】。 【府】指国库。 【子贡】赎鲁人于诸侯而【让】其金。 【子贡】孔子的学生。【让】拒绝。 有一次,孔子的弟子子贡(端木赐)在一个诸侯国中赎了一个鲁国人,(回国后)拒绝收下国家给他的赎金。 孔子曰:“【赐】【失】之矣! 【赐】子贡的名。【失】丢弃。 孔子说:“赐(子贡的名)呀,你采取的不是好办法。 夫圣人之【举】事,可以【移】【举】做。【移】改变。【易】圣人所做之事,可以改变风俗风【易】俗, 而教导可【施】于百姓,非独【适】己【之】行也。 今鲁国富者【寡】【而】贫改变。 【施】给予,传授。【适】适合。【之】的。 【寡】少。【而】表承接。 第 1 页 共 5 页

习惯, 影响老百姓的行为,不只是个人的事情。 现今,鲁国富人少而穷人多, 者多, 取其金则无【损】于行, 不取其金,【则】不【复】赎人矣。” 【子路】拯溺者, 其人【拜】之以牛,子路受之。 孔子喜曰:“鲁人必多拯溺【者】矣。” 【文学常识】

【者】……的人。 【子路】孔子的学生。 【拜】感谢。 【则】就。【复】再。 【损】损害。 你收回国家的赎金并不会损害你的行为的价值, 而你不肯拿回你的赎金,(从今以后,)鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。” 子路救起一名落水的人, 那人感谢他送了一头牛,子路收下了。 孔子说:“这样鲁国人一定会有许多救落水者的人了。” 本文选自明朝的冯梦龙著《智囊》,出自《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著,有八览、六论、十二纪,共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作,又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论,共十二卷,一百六十篇,二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理,所以号称《吕氏春秋》。

说“三言、二拍” 五种明人辑著的话本集及拟话本集的总称。“三言”指明末冯梦龙攥辑的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集,共收话本120篇。“二拍”是指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》,共80篇,由明末凌濛初编著。“三言”、“二拍”是代表明代短篇白话小说成就的著名专集。

孔子(公元前551年9月28日,即农历八月廿七~ 公元前479年4月11日,即农历二月十一),名丘,字仲尼,华夏族,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人,先祖为宋国(今河南商丘)贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地也有是孔庙祭祀孔子。

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端木赐,复姓端木,字子贡,(公元前520——公元前456年),政治家,儒商之祖,官至鲁、卫两国之相。是孔门七十二贤之一,孔门十哲之一,春秋末期卫国(今河南省鹤壁市浚县)人。他是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道,曾经经商于曹、鲁两国之间,富致千金。为孔子弟子中首富。相传,孔子病危时,未赶回。子贡觉得对不起老师,别人守墓三年离去,他在墓旁再守三年,共守六年。《论语》中对其言行记录较多,《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国。死后至唐开元二十七年(公元739年)追封其为“黎侯”;宋大中祥符二年(公元1009年)加封为“黎公”,明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

仲由,字子路,又字季路,春秋末鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥(据裴骃《史记》集解引徐广《尸子》说)人)。孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真,有勇力才艺,敢于批评孔子。孔子了解其为人,评价很高,认为可备大臣之数,“千乘之国可使治其赋”,并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断,信守诺言,勇于进取,曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰,是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰,在内讧中被杀。 【练习与检测】(共30分) 1.解释加点的词语。(10分)

①鲁人为臣妾于诸侯 ( ) .②子贡赎鲁人于诸侯而让其金 ( ) .③夫圣人之举事( ) .④可以移风易俗( ) .⑤今鲁国富者寡而贫者多( ) .⑥取其金则无损于行( ) .⑦子路拯溺者( ) .⑧鲁人必多拯溺者矣( ) .⑨有能赎之者( ) .⑩取金于府( ) .2.翻译。(10分)

①鲁国之法:鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府。

②子贡赎鲁人于诸侯而让其金。

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③夫圣人之举事,可以移风易俗。

④今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行。

⑤孔子喜曰:“鲁人必多拯溺者矣。”

3.文中写子贡做了什么事?(2分)

4.孔子对他的做法持什么态度?孔子持这种态度的理由是什么?(4分)

5.关于子贡赎人和子路救落水者到底讲了一个怎样的道理? 怎样才是对的?(4分)

【练习与检测参考答案】

3.子贡在诸侯国中赎出鲁国人,却不愿依鲁国法律领取应得的赎金。

4.孔子不赞同子贡的这一做法。孔子从小事情便能看到教化的潜移默化的深远影响。孔子认为圣人的行为可影响百姓,子贡不取赎金,便不能引导不富裕的百姓效法她去赎回更多为奴的鲁人。

5.子路的行为是对的,子路的行为是在倡导一种规则,即善有善报,付出就应该得到回报。子贡的行为是错的。报销赎金是国家为达到救赎国人而制定的一种规则,并不是所有的人都

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具有子贡那样的觉悟,一旦子贡作出这个榜样,那么这条规则就会被打乱,以后其他人就不会愿意为赎同胞而垫付赎金了。社会秩序要靠规则来维持,无论何人都应该遵循规则,否则,规则一旦打破,天下必乱。

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