为人立足之本——诚信

诚信

为人立足之本——诚信

“诚信”,一个亘古不变的话题。从古至今,无论文人墨客还是帝王君侯,对于诚信都有着敬畏之心,“言必信,行必果”、“君子一言,驷马难追”无不透露着对诚信的忠诚。诚信,代表着一个人的品行,能侧写出一个人的精神世界。

诚信不是与生俱来的,需要从小的教导。曾子是孔子的学生。有一次,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说:“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说:“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导。现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。可以想象,如果曾子不这样做,那么以后孩子对诚信肯定是不上心的。

从小教育固然重要,但对于一位君王来说,诚信之心更不可小觑。 春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了全国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方,在早它400年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。五年后,酉夷太戎大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一个“立木取信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏。结

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诚信

果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身死国亡。可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

随着社会的快速发展变革,很多古人的思想已不适合我们,有的甚至被我们所不齿,但“诚”依然必要。比如,同学朋友之间,诚信能轻易取得彼此的信任,为彼此打开心扉,愿意去倾诉,当然一经破坏,就如同破镜不能重圆。情人之间,最重要的也是诚实信任,尤其是异地。既然把你当成最亲近的异性,愿意和你分享心事、快乐、悲伤,那他对你的肯定是百分之百的,对你好,为你笑,皆因他信你对他的爱,但我们往往会看轻这种真实,不屑一顾,已得到的就不会再珍惜,肆意挥霍着,当它像沙漏般消失殆尽,我们才幡然悔悟。但回不去了,已碎掉的时光是捡不回来,也拼不完整的。

都说奸商奸商,做生意的是最精明的,但精明无可厚非,如果把诚信放在了后面,就不算真正的“精明”了。我爸爸不是什么伟大的人物,也没做过什么伟大的事,但他在我心中是很伟大的哦!那次经过我爸妈的房间,好像听见他们在争论着什么,仔细一听:我爸今天去进货,老板呢没在,是一个帮工帮着算的,他不太清楚每个东西的价钱,边打电话,边帮着搬货,可能是忙晕了,最后算账的时候少算了好多,我爸看看单子,看看车上的货,就明白了。然后和他说明了。回家一说,我妈就不高兴了:“就你老实,他算错了又怪不得你,多嘴”。我爸呢,傻笑着。在这个一切以个人利益为重的时代,相信每个人都会有私心,但能做到坦然的有几个呢。我爸一直是我的榜样,虽然有时说话不好听,但是好意。

诚信是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界,更来自我们的自律心态和自身的道德力量。“诚”不仅要对他人诚实,也要不自欺;“信”不仅要信守诺言,更要守住道德良心。

看似平凡的两个字,需要我们用一生去践行!

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